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去，即无不是道。”倘若纯任良知自然流行，那么，“主宰”正，则发窍于目，自无非礼之视：发窍于耳，自无非礼之听：发窍于口与四肢，自无非礼之言动。此便是修身在正其心。”（见《传习录》下）王氏心目中的圣贤，其...
李豫川
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21291763916.html
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昔日浙江杭州有一位柳先生，自幼好学深思，平日手不离卷。有一天柳君外出访亲时，到傍晚返家途中，忽然狂风四起，大雨倾盆。在那僻静的荒野，附近连一户人家也没有，到何处去躲雨呢？于是柳君东张西望，发觉不远的地方有一处凉亭，于是便飞奔到亭中躲雨了。 当他走进亭内，看见一位如花似玉的少妇，也独自坐在那儿躲雨。柳君虽是正人君子，平时饱读圣贤之书，深受儒家礼教之薰陶，非礼勿视，非礼勿听啊！但...
无著虚风
|戒淫|淫欲|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/1047275305.html
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从一点一滴做起。
中国传统名典《太上感应篇》提示我们不要「无故剪裁、非礼烹宰、散弃五谷、劳扰众生」。这四句就是指不爱惜物力人力，任意浪费资源的表现。虽然只提四点，但我们要有举一反三，融会贯通的...
佚名
|不得不面对的真相|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/08/15374313764.html
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改善经济与政治，也可说是人生根尘部分的改善。
二、德行之改善 这就是道德行为的改善。在佛学上说起来，就是戒律，比较生活之改善还要密切。孔子云：非礼勿视，非礼勿听，他就是叫人提高人格，成就德行。所以...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23235939574.html
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ldquo;非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。”此孔子授人以平常日用之戒。凡眼耳身口诸根对境时，难免被境所转，故戒之曰：对于非礼之事，不可视听言动也。又曰：“血气未定，戒...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16520961551.html
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知道什么是羞耻之事，什么事做得，什么事做不得。孔子说：“非礼勿言，非礼勿视，非礼勿动。”意思是说：“不合符礼教的话不能说，不合符礼教的东西不能看，不合符礼教的事不能做。”礼教就是社会的道德规范。任何一个...
袁悟圆
|道德|廉耻|惭愧|知耻|
http://www.fjdh.cn/article/2011/02/1101463797.html
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非礼勿言！非礼勿动！一切都要依礼而行！所有的思想和主义，所有宗教与文明，都是人类智慧长河中的一滴水、一个浪。没有任何思想、没有任何主义、没有任何宗教、没有任何文明，有权骄傲和狂妄。文明多样性是人类社会的...
徐清祥
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23202039307.html
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，孔子出而疾呼，立“周公之礼”以一统天下思想界，“非礼勿言，非礼勿视，非礼勿听”的训导，则将人们的一言一行以“礼”为唯一标准作了限制；西汉，百家争鸣风气日盛，儒礼的独尊地位受到挑战，董仲舒起而卫道，...
觉醒
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16480461346.html
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；雉不再接，信也。孰究其道?万物之中，五常百行无所不有也，而教之为网罟，使之为畋渔。且夫焚其巢穴，非仁也；夺其亲爱，非义也；以斯为享，非礼也；教民残暴，非智也；使万物怀疑，非信也。夫膻臭之欲不止，杀害...生命为代价的，因此人们的这种做法是“非仁”、“非义”、“非礼”、“非智”、“非信”的，而且人们用“牺牲”来祭天地，“天地必不享，苟享之必有咎。”而古代的君子都没有看到这一点，所以作者“直疑自古无君子”...
刘洪英
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00551569961.html
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看似消极其实蕴含非常积极的意义。我们追求我们本不可能达到的目的，结果失败在所难免。
在佛家，我们的身、口、意无时不处会造业作罪，因此讲究守身、慎言、净意。守身实则君子大丈夫洁身自好，诚如夫子所教“非礼勿听，非礼勿视，非礼勿言”，在修行人更注重落实到戒绝杀、盗、淫、妄、醉，因为行为的积极与否行为者都必须承受由此而产生的积极与否的结果。慎言，凡言语出口事先经过大脑的思考，听到风便言雨是人云亦云缺乏主见...
佚名
|佛教观点|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14393673127.html